Jesus atravessou com seus discípulos o riacho de Cedrom e, juntos, foram até um jardim. 

Judas, o traidor, conhecia bem o lugar, pois Jesus muitas vezes se reunia ali com eles. 

Levando consigo soldados e guardas dos principais sacerdotes e fariseus, que empunhavam tochas e armas, Judas chegou ao jardim.

Sabendo o que iria acontecer, Jesus adiantou-se e perguntou:

— Quem vocês procuram?

Eles responderam:

— Jesus de Nazaré.

Jesus disse:

— Sou eu.

Naquele instante, os homens recuaram e caíram ao chão.

Judas também estava com eles. 

Jesus, então, perguntou novamente quem buscavam, e eles repetiram:

— Jesus de Nazaré.

Ele respondeu:

— Já disse a vocês que sou eu. Se procuram a mim, deixem estes homens irem.

Assim cumpriam-se as palavras de Jesus: “Não perdi nenhum dos que me deste”. 

Nesse momento, Pedro puxou a espada e feriu Malco, servo do sumo sacerdote, cortando-lhe a orelha direita.

Imediatamente Jesus ordenou:

— Pedro, embainha a tua espada; acaso não devo beber o cálice que meu Pai me deu?

Jesus foi preso, amarrado e levado primeiro a Anás, sogro de Caifás, sumo sacerdote naquele ano, o mesmo que havia dito que seria melhor que um homem morresse pelo povo.

Entendimento 

João capítulo 18, versículos 1 a 14 narra a prisão de Jesus.

Jesus e seus discípulos estavam no Jardim das Oliveiras, local de oração que se torna cenário de sua prisão. Judas que conhecia o local chega com soldados e guardas armados, como se fosse necessário força para dominar aquele que se entrega voluntariamente. 

Jesus ao afirmar “Sou Eu”, revela sua autoridade, fazendo todos recuarem e caírem. Mesmo assim, pede que seus discípulos sejam poupados, cumprindo a promessa de não perder nenhum deles.

Pedro reage impulsivamente, cortando a orelha de um servo, mas Jesus o repreendeu, lembrando que deve beber o cálice dado pelo Pai — símbolo da cruz e da vontade divina. Assim, mostra que a verdadeira vitória não vem da violência, mas vem da obediência ao plano de Deus.

Amarrar Jesus representa a rejeição humana e a tentativa de controlar o Senhor da vida, mas Jesus se deixa prender em submissão à vontade do Pai. Conduzido a Anás, figura influente, sogro de Caifás, e a partir daí dará início a um julgamento infame. 

Caifás, o sumo sacerdote tinha declarado que seria melhor um homem morrer pelo povo, declaração transformada em profecia sobre a obra redentora. Nada ocorre fora do controle divino.

Assim que Jesus foi preso, Simão Pedro e outro discípulo começaram a segui-lo. 

Quando chegaram na casa do sumo sacerdote, como esse outro discípulo era conhecido do sumo sacerdote, ele entrou junto com Jesus.

Simão Pedro ficou do lado de fora, próximo a porta. 

O outro discípulo saiu e conversou com a mulher que guardava a porta, permitindo que Pedro entrasse. 

Ela então perguntou a Pedro:

— Você não é um dos seguidores daquele homem?

Ele respondeu:

— Eu não!

Como estava frio, os servos e os guardas estavam ao redor de uma fogueira, para se aquecerem. Pedro ficou ali parado junto deles, também se aquecendo.

Entendimento 

Em João, capítulo 18, versículos 15 a 18, Pedro nega Jesus.

Mesmo com medo, Pedro demonstra coragem inicial ao seguir Jesus. O outro discípulo, por ser conhecido do sumo sacerdote, consegue acesso ao pátio.

A porteira reconhece Pedro e faz a pergunta decisiva: “Você não é um dos seguidores daquele homem?”

Diante de uma simples moça, Pedro cede ao medo e nega ser discípulo de Jesus. A pressão do ambiente hostil foi suficiente para fazê-lo recuar.

O frio físico é detalhe importante: Pedro busca aquecer-se junto aos guardas, mas espiritualmente começa a esfriar na fé.

Esse é o início de suas quedas sucessivas, que são as três negações.

A primeira negação de Pedro nos lembra que até os mais próximos de Jesus podem falhar quando confiam apenas em si mesmos. Mas também aponta para a graça do Senhor, que restaura e fortalece os que caem. Assim como Pedro foi reerguido e se tornou um poderoso pregador, também nós podemos ser levantados quando reconhecemos nossas fraquezas e nos apoiamos totalmente em Cristo.

O sumo sacerdote interrogou Jesus sobre seus discípulos e ensinamentos.

E Jesus respondeu: "Eu falei abertamente ao mundo; sempre ensinei nas sinagogas e no templo, onde todos os judeus se reúnem. Não disse nada em segredo. Por que me interroga? Pergunta aos que me ouviram. Certamente eles sabem o que eu disse".

Quando Jesus disse isso, um dos guardas que estava perto bateu em seu rosto e disse:. "Isso é jeito de responder ao sumo sacerdote?"

E Jesus respondeu: "Se eu disse algo de mal, denuncie o mal. Mas, se falei a verdade, por que me bateu?"

Então, Anás enviou Jesus, de mãos amarradas, a Caifás, o sumo sacerdote.

Entendimento 

João capítulo 18, versículos 15 a 18 narra o início do julgamento religioso de Jesus; processo marcado por ilegalidades e abusos, antes de entregá-lo às autoridades romanas.

Jesus preso, primeiramente foi interrogado por Anás, ex-sumo sacerdote que ainda exercia grande influência.

Em mais uma tentativa de incriminá-lo, Jesus é questionado sobre seus discípulos e sua doutrina.

Jesus responde afirmando que sua mensagem nunca foi oculta, mas sempre pública, ensinada em sinagogas e no Templo. Não havia nada a esconder. A fé cristã nasce como algo transparente, aberto a todos, sem caráter de seita secreta ou conspiração.

Ao ouvir a resposta, um dos oficiais agride Jesus com um tapa, interpretando suas palavras como desrespeito. Essa violência revela o contraste entre a calma de Jesus e a hostilidade dos homens.

Mesmo diante da injustiça, Jesus não revida. Com firmeza e dignidade, questiona: “Se falei mentira, prove; mas, se falei a verdade, por que me bateu?”

Jesus mostra que há momentos em que o silêncio é sabedoria e em outras a verdade precisa ser afirmada com coragem e clareza.

Sem encontrar motivo para condená-lo, Anás o enviou preso a Caifás, seu cúmplice, pois ambos buscavam eliminar Jesus, tratado como culpado sem qualquer prova.

Simão Pedro estava no pátio da casa do sumo sacerdote Caifás, junto com os servos, se aquecendo ao redor de uma fogueira, quando lhe perguntaram:

— Você não é um dos discípulos daquele homem? 

Pedro negou e disse: 

— Não sou eu.

E um dos servos do sumo sacerdote, parente de Malco, aquele a quem Pedro cortou a orelha, perguntou: 

— Eu não vi você no jardim com ele?

Pedro, então, negou mais uma vez e, imediatamente, o galo cantou.

Entendimento 

Em João, capítulo 18, versículos 25 a 27, vemos a segunda e a terceira negação de Simão Pedro. Um episódio marcado pela fraqueza diante do medo. Enquanto Jesus enfrenta seu julgamento com coragem e serenidade, Pedro, que antes havia declarado estar disposto a morrer por Ele, cede à pressão. Questionado novamente se era discípulo de Jesus, nega com veemência, e logo um servo do sumo sacerdote, parente daquele cuja orelha foi cortada por Pedro, o reconhece. Confrontado novamente, Pedro nega outra vez e, imediatamente, o galo canta, cumprindo a profecia feita por Jesus.

Esse contraste entre a firmeza de Jesus e a fragilidade de Pedro mostra a diferença entre a intenção e a prática da fé. Pedro não é retratado como um traidor, como Judas, mas como alguém que, com medo e inseguro, não consegue sustentar sua lealdade. Esse episódio revela a condição humana: mesmo os mais próximos de Jesus estão sujeitos a tropeçar.

Contudo, o canto do galo não simboliza apenas queda, mas também oportunidade de arrependimento e restauração. Mais adiante, Pedro seria reerguido por Cristo e transformado em um dos maiores líderes da Igreja. Essa passagem ensina sobre humildade, vigilância e esperança do perdão divino.

Jesus foi levado ao Pretório logo cedo.

Os judeus não entraram, para não contaminarem-se, e participarem da Páscoa. 

Pilatos saiu e perguntou: “Que acusação fazem contra este homem?” 

Eles responderam: “Se não fosse malfeitor, não o entregaríamos ao senhor.” 

Pilatos disse: “Julguem-no vocês mesmos, conforme sua lei.” 

Os judeus insistiram: “Não podemos condenar ninguém à morte.” 

Assim se cumpria o que Jesus disse como seria sua morte.

Pilatos voltou ao Pretório, chamou Jesus e perguntou-lhe: “Você é o rei dos judeus?” 

Jesus respondeu: “Você quem diz isso, ou outros falaram de mim?” 

Pilatos disse: “Não sou judeu! Tua nação e os principais sacerdotes o entregaram a mim. O que fez?” 

Jesus respondeu: “Meu reino não é deste mundo. Se fosse, meus servos não deixariam eu ser entregue.” 

Pilatos disse: “Então você é rei?” 

Jesus respondeu: “Você diz que sou rei. Nasci para isso e vim ao mundo para dar testemunho da verdade. Aquele que é da verdade ouve a minha voz.” 

Pilatos replicou: “Que verdade?”

Pilatos saiu e disse aos judeus: “Não encontro culpa neste homem. Mas, como de costume, soltarei alguém na Páscoa. Querem que eu solte o rei dos judeus?” 

Todos gritaram: “Não! Barrabás!” 

Barrabás era um ladrão.

Entendimento 

Em João, capítulo 18, versículo 28 a 40, Jesus fica diante de Pilatos.

Os líderes judeus não entraram no Pretório, onde Jesus seria julgado pelo governador romano Pôncio Pilatos, para não se contaminarem cerimonialmente antes da Páscoa. Eles queriam matar Jesus, mas se preocupavam em manter rituais de pureza cerimonial, revelando um coração religioso, mas sem verdadeira justiça e respeito a Deus.

Pilatos pergunta a Jesus se Ele é “o rei dos judeus”.

Jesus responde que Seu Reino não é deste mundo e afirma que nasceu e veio ao mundo para testemunhar a verdade. Aqueles que amam e buscam a verdade reconhecem Sua voz.

Pilatos pergunta que verdade é essa. Pilatos expressa ceticismo, incapaz de perceber que a Verdade estava diante dele.

Segundo o costume da Páscoa, um preso poderia ser libertado. Pilatos pergunta aos judeus quem libertar e o povo escolhe Barrabás, um criminoso, em vez de Jesus, o inocente. Isso simboliza a substituição: Jesus, o justo, toma o lugar dos culpados.

O julgamento de Jesus diante de Pilatos nos mostra a cegueira da Humanidade: rejeitaram o Rei da Verdade e preferiram um criminoso. Mas, ao mesmo tempo, foi nesse ato que se cumpriu o plano de Deus.